בפרשתנו מודגש העניין שהמצוות הן חוקה שה' גזר עלינו, ואין לנו יכולת להבין בשכלנו את עומק טעמי פרטיהן. כיצד זה מוביל לכך ששיטת פסיקת ההלכה היא פורמליסטית ולא מהותנית?

במדרש שיצרה יעל לוין, עתיד מעשה בת יפתח לבוא על תיקונו בירושלים. אישה זו תעמוד בראש בית מדרש, וארבעת הימים בשנה שבנות ישראל הלכו לתנות לה, ייהפכו לימי לימוד תורה במחיצתה

פרשת מותו של אהרון יחד עם פרשת פרה אדומה בפרשה מבקשות מאיתנו להתייחס לסוגית המוות. מי מפחד ממנו?